viernes, 15 de diciembre de 2017

Silencio

1.-Al inicio de la película, los jesuitas encuentran a un mendigo borracho que les puede servir de guía en Japón, y en un momento, dice uno de ellos: “le confiamos nuestras vidas a este hombre”, y el otro contesta: “Jesús confiaba en gente peor”. ¿Qué opinas de su respuesta? ¿Qué hubieras hecho tú? ¿Existe relación entre la fe y la confianza'

Sinceramente creo que no les quedaba otro remedio que confiar en el joven ya que estaban en Japón, un lugar desconocido para ellos. También nombra a Jesús diciendo que él confiaba su vida a gente peor y por ello debían confiar en él ya que era su única opción. Yo no le hubiera confiado mi vida a un joven borracho, ya que no sé cómo puede llegar a actuar en determinadas circunstancias e incluso podría traicionarme pero si fuera mi único recurso tendría que ceder a dicha idea.
Bajo mi punto de vista existe una cierta relación entre ellas, si tienes fe en algo, es decir, crees en ello por lo tanto tienes una cierta confianza.


2.- Cuando los sacerdotes llegan al pequeño poblado de Japón, Tomoki, una de las primeras cosas que hacen es confesar a la gente, y decían:”Escuchamos sus confesiones durante toda la noche, aunque no tengamos muy claro  de qué se confiesan”. ¿Qué valor e dan esos cristianos a la confesión? ¿Qué valor tiene pedir perdón? ¿Qué valor se le da en nuestra sociedad actual a “pedir perdón”? ¿Por qué’?

Los cristianos creían en que al confesarse quedarían libres de pecado y que tras su fallecimiento se encontrarían con Dios. Pedir perdón es el arrepentimiento de haber pecado, mal pedir perdón es como que por una parte quedas libre de dicho pecado. Hoy en día para nosotros pedir perdón es más o menos lo mismo, es decir, arrepentirnos de algo que hemos hecho quizás inconscientemente o no.


3.-Finalmente, los soldados del inquisidor presionan a algunos campesinos a renunciar a la fe, pisando una imagen de Jesús. Y uno de ellos preguntó a los jesuitas: “si nos obligan a pisar, ¿Qué hacemos?”. Y uno de los jesuitas le decía que pisaran, y el otro que no lo hicieran. ¿Por qué cada uno pensaba una cosa diferente? ¿Qué piensas tú que es lo más adecuado? ¿Por qué?

Uno de ellos decía que no porque era su dios y por lo tanto además de no estar bien es como si estuvieras pisándolo a él aunque simplemente fuera una simple imagen de Jesús pero el hecho de no pisarla era muy importante, por otro lado el otro jesuita les dijo que si ya que pisarla significaba que no les matarían y que Jesús lo entendería. Para mí lo más adecuado sería pisarla ya que como bien dice uno de los jesuitas, Jesús lo entenderá debido a que tu vida depende de ello, de pisarla o no.


4.-El padre Joao se pasa gran parte de la película preguntándose por qué Dios parece haber abandonado a esos campesinos, por qué les hace sufrir por la fe ¿Cómo reaccionó finalmente? ¿Cómo debemos actuar ante la sospecha del abandono de Dios o ante el supuesto silencio de éste en un mundo violento?

Finalmente le dice a los cristianos que hagan los que los monjes le dicen para evitar su muerte y  cede a convertirse a  su religión debido a que el otro sacerdote le convence de ello. Creo que si verdaderamente tienes fe en ello, debes creer y por lo tanto confiar en que a pesar de que esté presuntamente ausente durante una mala fase debes tener fe.


5.- Una de las últimas escenas de la película es aquella en la que el padre Joao Rodríguez y el padre Ferreira se dedican a buscar símbolos cristianos ¿Qué opinas de su tarea?¿Cómo cree que se sentían cuando hacían eso?

Su tarea era muy dura para ellos ya que consistían en buscar posibles símbolos cristianos en cualquier tipo de prende, decoración, etc. Ya que ellos siendo sacerdotes sabían dónde podían esconderlos y l encontrarlos matarían a dicha persona de inmediato. Claramente no se sentían bien porque estaban “delatando” a cristianos, es decir, aquellos que creían en lo mismo que los sacerdotes, en Jesús.


6.- ¿Qué opinas del final de la película?

El final no me gustó mucho ya que pensé que el sacerdote no cedería pero sinceramente si hubiera estado en su lugar hubiera hecho lo mismo porque de no hacerlo moriría. Hay que aceptar todo tipo de culturas, religiones y demás pero además de eso en un país cada uno debe ser libre de creer en lo que quiera y por ello juzgarlo y mucho menos matarlo por ello.





Freud, Sigmund




1.- Idea principal del texto.

En este texto titulado; "El porvenir de la ilusión" trata sobre la génesis psíquica de las ideas religiosas, sobre el secreto de la fuerza, etc.

2.- Enumeración y división de la misma en partes.

(1-5) Génesis psíquica de ideas religiosas
         (5-8) La niñez (necesidades)
(9-12) El gobierno y la moral

3.- Esquema.
                                                             Ilusiones
-Génesis psíquica de ideas religiosas:   Realizaciones de los deseos más antiguos

-Niñez:    Necesidad de protección (amorosa)
                Descubrimiento de la persistencia

-El gobierno:  Institución de orden moral
                       Prolongación de la existencia terrenal
         

4.-Comentario de texto
(Sigmund Freud)
Freud es un psicoanalista de mediados del siglo XIX, tuvo gran influencia en el marco más amplio de la cultura occidental moderna. A Freud le atrajo en un principio la idea de enfocar la psicología desde la fisiología. Había estudiado medicina, e inició su práctica clínica y comenzó a desarrollar el psicoanálisis como ciencia y como terapia.
 Para Freud el sentido de la vida de las personas es alcanzar un fin determinado, y el de las personas es conseguir placer sexual, es decir, nuestro sentido de la vida está en el interior, y por eso ha creado tres puntos de vista de las diferentes personalidades, de cada persona.
El “ello”, que es la parte instintiva de nuestra personalidad, el “yo”, este es racional y consigue dominar los instintos de “ello”, guiándose por el principio de realidad y por último, el “súper yo”, es inconsciente y se forma durante el periodo edipico.
El texto engloba grandes análisis acerca del génesis de la cultura religiosa en relación con la evolución del hombre y la conquista de la Naturaleza.  Presenta las ideas como un fiel reflejo de sus investigaciones fundamentadas en el método científico, pero con el singular beneficio de partir desde una perspectiva psicológica.
Dentro de su estructura psíquica humana podemos observar el siguiente nivel: El Yo, es decir los elementos conscientes, este nivel psíquico tiene como objetivo adaptarnos a la realidad, por ello funciona según el principio de realidad.

5.- Autor.





Autor




"El loco"



1.- Idea principal.

En el texto; "El loco" de Nietzsche Friedrich trata sobre la muerte de Dios como tema principal. En conclusión, aborda lo relacionado con la muerte de Dios y se hace numerosas cuestiones sobre ello. En las primeras ocho líneas se expone el tema y se va desarrollando a lo largo del fragmento.

2.- Enumeración y división de la misma en partes.

(1-8) Expo. tema
(8-26) Preguntas sobre la muerte de Dios.
(27-33) Declarar la muerte de Dios.

3.- Esquema

-Búsqueda de Dios: sagrado
                                 supremo

-Muerte de Dios - matado por ellos mismos

-El rayo y el trueno



4.-Comentario de texto

Nietzsche no creía en dios, por lo que matarlo y luego decir que no ha existido es algo estúpido, se trata de un concepto algo más abstracto.Para Nietzsche “Dios” solamente es una palabra creada por el hombre para dar sentido a sus vidas y obtener tranquilidad ante la muerte. 

En definitiva, surge de la necesidad de tener algo seguro y duradero. Ante la incapacidad del hombre de aceptar que vivimos en un mundo trágico creamos un Dios que nos motive y nos ayude a aceptar la vida. 

Dios y la religión representan la realidad absoluta, lo que Nietzsche no acepta. 
Nietzsche ve la muerte de Dios como un peligro, porque una vez que “matamos” a Dios, es decir, que lo olvidamos y lo expulsamos de nuestras vidas, no nos queda nada a lo que aferrarnos, nada sólido y firme sobre lo cual construir nuestros proyectos de vida.


5.- Autor.


El Mito de Sísifo




1.- Idea principal del texto.

En el fragmento del texto; "El Mito de Sísifo" de Albert Camus trata sobre la vida, el sentido de la misma, es decir, se plantea una pregunta: ¿Vale la pena la vida?
En todo momento se cuestiona el valor de la vida y se llega a plantear el suicidio, también trata sobre el cansancio y el porvenir.

2.- Enumeración y división de la misma en partes.

(1-8) ¿Vale la pena la vida?
(9-13) Siempre hay un "por qué"
(14-21) El cansancio
(22-25) El tiempo y porvenir

3.- Esquema.

-La vida - ¿Vale la pena vivirla?  Si
                                                     No

-¿Por qué? - rutina         Levantarse
                                       Coger el tranvía
                                       Trabajo
                                        . . .
-Cansancio: llega al final de los actos de una vida maquinal.


4.-Comentario de texto.


Albert Camus discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentándolo como metáfora del esfuerzo inútil e incesante del hombre. Busca responder la que considera la cuestión fundamental de la filosofía: juzgar si la vida vale o no la pena de ser vivida. 

No se trata tanto de determinar si la vida tiene o no sentido, sino de que, en caso de que se llegue a la conclusión de que no lo tiene, de que es un absurdo, la respuesta fundamental sigue siendo si vale la pena vivirla. Las personas viven como si no tuvieran la certeza de la muerte.


5.-Autor.
                           


lunes, 16 de octubre de 2017

Dios, la esencia de la inteligencia.




1.-Idea principal del texto.

En el texto se hace una comparación de Dios y el hombre,al igual que de la inteligencia y sus características y por último de la inteligencia y la ley. En conclusión, habla sobre qué es el ser y como es la inteligencia.

2.-Enumeración y división de la misma en partes.

(1-7) Comparación Dios-hombre.
          (18-10) Tesis.
(11-13) Hombre-inteligencia.
           (11-15)  Dios-inteligencia.
           (16-29) Características de la inteligencia.
           (29-33) Inteligencia-ley.

3.-Esquema.

-Religión:
                 Dios: externo, perfecto, positivo...
                 Hombre: finito, imperfecto, negativo...
                 Objetivo a su propio ser secreto

-¿Qué es el ser?
                  Inteligencia
                  Razón
                  Entendimiento
Esencia objetivada de la inteligencia.

-La inteligencia:
                    Neutral
                    Incorruptible
                    Fuente de la identidad lógica

4.. Comentario de texto.


En este texto, Feuerbach expone que Dios y el hombre no son lo mismo, aportando diversas diferencias entre ellos "Dios es el ser infinito, el hombre el ser finito...", además plantea las características de la inteligencia, siendo éstas las ideas fundamentales del texto.

En esta obra están presentes varias ideas del autor, como por ejemplo cuando define la religión. Feuerbach se considera ateo por lo que para él Dios no existe y lo define como una imaginación del hombre de sí mismo a través de su inteligencia.

 En conclusión, Feuerbach se deja guiar por sus sentimientos y sus creencias.


5.-Autor.

jueves, 12 de octubre de 2017

Educando Esclavos - Letra







Holaa! Subo este vídeo ya que me ha impactado el mensaje que transmite y realmente explica la situación actual en la que nos encontramos los jóvenes. Hoy en día en los colegios e institutos simplemente nos enseñan el temario de cada asignatura pero no cosas de la vida cotidiana como puede ser por ejemplo; conseguir un trabajo, muchas veces no se fijan en como eres realmente o tus capacidades sino simplemente los títulos que puedas tener. En el ámbito familiar suele pasar lo mismo nos inculcan ciertas cosas como sacar buenas notas y conseguir un título para ser alguien en la vida.